真作】大徳寺/前大徳香林/大橋香林/一行書/守拙全天真/掛軸☆宝船☆Z。真作】大徳寺/前大徳香林/大橋香林/一行書/守拙全天真/掛軸☆宝船☆Z。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 臨済宗。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。⭕️赤間硯　名工　堀尾卓司　野面硯　共桐箱　女性好み作品　均整ある美品。書画 掛軸 墨跡 一行書 共箱。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。山花開似錦、清風萬里秋　書画 掛軸 二本セット 共箱付き。きのこのみ 直筆サイン色紙。香林老師の晩年の揮毫でございます。【超大量】江戸〜明治　書状用紙　大量セット 古文書。一休園 熊野筆 博文堂】高級書道筆 4本セット 開門 墨客清玩 旭光。共箱。6-55 掛軸 暫時不在如同死人 槐安 木箱 茶掛 茶道具 禅語 書 大徳寺派。掛軸 書画 墨蹟 禅語。塗軸。寺山修司 直筆色紙。真作/彫刻家/北村西望/陽中白年歩春風/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AL-874。「咄」は「喝」と同じ。掛軸 鮎の図 禅語 書画。松平直政 和歌小色紙軸装『高真院様御詠草』真筆 出雲松江藩藩祖 雲州松平家。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。真作/前大徳/足立泰道/一行書/秋菊有佳色/茶掛け/布袋屋掛軸HK-230。茶掛 表千家【堀内宗完(兼中斎)】短冊幅『青山緑水』紙本 桐合箱 紙外箱 掛軸。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。軸　西国三十三所　御朱印。小林太玄　掛軸「松無古今色」掛け軸　共箱付　大徳寺派　黄梅院　26.5.23-2。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。掛軸 絹本 複製工芸画 美人画 桐箱付 伝・葛飾北斎筆。掛軸 川端龍子 虹の如く 工芸 二重箱仕立て 鶴。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。超絶レア★メロディー・雛・マークス　直筆サイン・コメント入り色紙。真作/妙心寺管長/梶浦逸外/和/一文字/茶掛/禅/横物/掛軸☆宝船☆AL-888。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。【超レア】浅葉克己 限定50部 額装 結婚式記念 縁起物。原田観峰　掛軸　「歳月消磨詩句裏河山浮動酒杯中」。昭和58年(1983)遷化。特浄　画仙紙　２反　200枚　宣紙　書道用紙。楓林停車図　掛軸 アン・ジュンシク 1913年　中国美術品。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮