大徳寺塔頭黄梅院住職 小林太玄師 真筆墨蹟『無事』掛軸 | 東京書芸館。真筆保証 小林太玄 直筆 関南北東西活路通 大徳寺 黄梅院 臨済宗 茶掛。真筆保証 小林太玄 直筆 関南北東西活路通 大徳寺 黄梅院 臨済宗 茶掛。■画　題■ 「茶掛　生死涅槃如昨夢◆大徳寺 塔頭黄梅院 小林太玄」　■寸　法■ (約）幅 ３６cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■ 小林太玄（こばやし たいげん）大徳寺 塔頭黄梅院 住職昭和１３年　奉天にて生まれる。昭和３６年　花園大学卒業昭和５６年　大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。平成　３年　花園大学社会福祉科学士卒業相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。本紙、表装ともに大変よい状態です。美品です。裏面上部に点シミがあります。こちらの茶掛　生死涅槃如昨夢 は、大徳寺 塔頭（たっちゅう）黄梅院 住職 小林太玄老師の直筆一行ものでございます。軸先：木製　黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　関防印は、無尽蔵です。一文字は、黄梅の文字と柄であしらわれています。桐箱の蓋には、紫野 黄梅院の焼印が押されています。共箱、タトウ箱付でございます。～生死涅槃如昨夢（しょうじねはんさくむのごとし）とは？～出典は、円覚経で生死と涅槃とは、迷いの世界と悟りの世界。生死とは生死輪廻の迷いの世界であり、涅槃は輪廻をこえた悟りの世界です。この二つが対峙するものではなく一如であることを生死即涅槃といいます。そして、それらすべてが昨日の夢のようなものだと言っています。畢竟夢、人生迷いも悟りも過ぎ去れば夢の如しと、仏教の根本思想である諸行無常の真理をこの一軸は提示しています。。。真作/山岡鉄舟/二行書/五言二句/大幅/掛軸/名家伝来/AL-741。東大寺 上野道善「清風萬里秋」画賛 一行書 掛軸 共箱 茶掛 茶道具O-93。城本敏由樹 鰉魚曼陀羅図 エンペラーフィッシュ 額装 額絵 肉筆 水墨画 絵画。鈴木善幸 内閣総理大臣 色紙 揮毫。真作/大徳寺/紫野/小林太玄/獨坐大雄峰/一行/茶/禅/掛軸☆宝船☆AL-698。浮世絵師　尾形月耕　「鉄拐仙人」 真作肉筆！。真作/山岡鉄舟/一行書/古柳重開今日眠/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AL-759。啟功 書法 肉筆 中国書画 書作品 古美術 時代物 旧家蔵出し。掛軸　雪椿図　茶掛　肉筆　真作　【最終価格】。【茶道具】肉筆 短冊 10点セット「一期一会」「円相」他 禅語 書道 春・冬。掛け軸2本 堀内宗完(兼中斎)作「夏雲多希峯」、有馬頼底作「鳥鳴山更幽」。張大千 仏画 観音菩薩 掛軸 中国画 中国美術 肉筆 金箔風 彩色画。模写/西郷隆盛/西郷南洲/二行書/掛軸☆宝船☆AL-770。兰亭修禊図 天保元年 山中人憲 田能村竹田 掛軸 山水人物図 絹本 骨董品。中国　書道具　滑原端渓石　玉泉作　梅木に鳥刻　緑端渓硯　C　R6094。掛軸「時々勤払拭」明道師筆。真作/大徳寺/紫野/小林太玄/清秋竹露深/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AL-724。宝永年間『大曼荼羅 御本尊』髭題目 日蓮 仏教美術 掛軸。【激レア(小野大輔さんなど、合計9名)】 電波教師 直筆 寄せ書きサイン色紙